5卷本《睿者先行》第3卷 5卷本《睿者先行》第3卷 | Page 168

要的原则是权力属于全体国民。
为保证全体公民“得其应得”，就必须限制不正当的多得多
占，并保证国家权力控制在人民手中，这就是民主制度的全部要
义，如哈林顿所说，“民主政府下的每一个人不要把自己想吃的
东西一把夺过来，而是要在公共餐桌上表现出克制。”
中华帝制1911年的崩溃，归根到底是道德失败，世袭和家族
垄断国家权力的帝制，在君主立宪与共和思想的两面夹击中崩溃
了。
它们的对立是权力私有和公有的对立，是少数人的垄断利益
与每个人得其应得的公平利益的对立。
尽管当时绝大多数中国人对君主立宪和共和思想知之甚少，
但它们的道德优势是如此突出，使帝国的政治制度完全失去了道
德上的合理性，被国民毫无保留地抛弃了。
皇帝的专制退出了历史，但民主并没有就此到来，国家进入
了历史更加曲折、命运更加多变的阶段。
英国作家百哲特发现由人的换代带来的政治精神变化并引致
政治巨变的规律，并未反映普遍性。
他用诗一般的语言描述道：政治“恰如一片美洲森林，只需
砍倒老树，新树就会立即长出来取而代之；种子在蓄势待发，并
随着老树被清除后阳光和空气的进入而开始破土成长。”
但是，没有与共同利益相一致的道德进步和培植出新种子，
政治不会随着掌权者面孔变化而改变。
民主政治的实践与政治道德形成相互倚重的两个方面，民主
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