5卷本《睿者先行》第3卷 5卷本《睿者先行》第3卷 | Page 163

在人治制度中，治理不是一般意义上的依据法律从事的管理
性工作，而是特殊意义上的依据个人德性从事的领导性工作，它
设想一个道德精英集团在从事统治。
修身，或称主观世界的改造，是官员的第一要务，通过加强
自身修养，他们的道德臻于完美。
从理论上讲，从德治的观念上讲，每个官员都要具备优于普
通人的德行，只有这样才具备领导的资格。
它的另一层意思是，也是更重要的一层意思是，担任官职所
需要的大德是老百姓不具备的。
我们承认，完全排斥了日常生活欲望的道德可能会在极少的
人身上体现出来，他们极其克制，把所有精力都用于伟大事业的
追求。
但谁都知道，用只有极少数人才可能具有的某些道德情操去
要求大多数，根本不切实际，它们无法成为可以落实到每一个人
的道德责任。
在所有文明政府中，所有政府成员都必须在道德范围内履行
他们的各项工作。
对于他们，道德不是标榜崇高的内心养修，而是需要担负的
义务；没有这些道德义务和职责的存在，政府成员的行为就失去
了内在的法则约束。
他们承担的道德义务，与每个公民都必须遵守的道德准则本
质上毫无二致。一个廉洁的官员，他所承担的道德义务，就是不
要不属于自己的财物，这也是每个公民都必须履行的道德责任。
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