军事力量, 除了掘地三尺式的反复地分配土地也别无良策 。
新政权的建立及此后一系列的社会主义改造运动, 都与民众 是否接受是否选择无关, 他们仅仅是接受或被迫接受一个既成事 实 。
中国在经历过激进的革命之后, 不但人民在内心里早已抛弃 了它, 就连执政党也在实践中早已抛弃了它 。
自由与奴役的对立是贯穿人类历史的主线, 自由表达了人类 对自身生存的最高理解: 人类的尊严要求他们不是任意支配的对 象, 要求他们免于人类自身施加的恐惧 。
中国古代孟子理解的人是何等大气 、 独立( 万物皆备于我), 又具有何等的人格: 富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈 。
它们一直是鼓舞中国人自我修炼 、 养浩然之气来达到自持自 尊的至理箴言 。
当一个人超越了贫穷与富裕的缧绁, 摆脱了权势与名利的左 右, 战胜了暴力的威胁, 他就自信而强大, 就是自己的主人, 就 是真正的大丈夫 。
一个人产生了自由和自主的意识, 就会对各种形式的人身和 精神控制形成强大的阻击力 。
依靠个人修炼达到孟子所说的精神境界的人, 即便在整个中 国文明史阶段也不多见 。
但孟子的理想人格在两千多年后却成为普通人的人格, 它不 是个人修炼的结果, 而是制度保障的结果: 不是要安贫乐道, 而
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