5卷本《睿者先行》第2卷 5卷本《睿者先行》第2卷 | Page 216

仿真形式的家族没有血缘特征，但在利益追逐的无原则性和
排他性上是相同的。
强权社会比自由社会更喜欢集体的形式，更喜欢有组织性，
对组织性纪律性表现出病态的喜好。
但有集体的组织形式并不等于有集体主义。
如果真的有所谓集体主义的话，就不会有千千万万孤苦无告
的人们年复一年地奔走于毫无希望的上访途中，就不会有血淋淋
地强制拆迁，受害者都是集体的一员。
湖南的唐慧也是集体的一员。
集体主义不过是权力意志的幌子。
权力意志以集体主义之名打击异己，强迫服从。
中国把共产主义信仰作为自己的官方信仰，这是否就改变了
中国人的信仰？共产主义学说的创始人马克思象他那个时代西方
的其他一些哲学家一样，凭着西方在18～19世纪取得的一点科技
进步就以为可以单靠理性就能认识世界万物了，宣布“宗教是人
民的鸦片”；而尼采更是激进地说“一切要重新评估”，
“上帝已死”。
即使在今天，科学发展进入了二十一世纪，让一个西方人信
仰上帝的权威不是件很困难的事，但让他们崇拜人间的不完美的
权威依然很难；中国却能毫无困难地把一个外国人和他的学说奉
为