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下,对辛亥革命的评价和历史叙事也发生了明显的变化。
其一是贬低辛亥革命而抬高清末宪政改革,其二是贬低孙中
山和革命者而抬高与革命党势不两立的袁世凯。
两种倾向基于一个共同的假设,如果不是孙中山和革命党从
中搅局和捣乱,清廷的君主立宪以及后来的袁世凯都将逐步地把
中国引向民主共和与宪政。
根据这一观点,辛亥革命不是失败的问题,而根本就是一个
错误,是不该发生的革命。
对清廷的假设,依据在于论证清政府的改革出于真心,而不
是以往人们通常所说的那是假模假样的改革。
对袁世凯的假设,依据在于他是朝廷著名的改革家,而他在
当了大总统后实行中央集权对于混乱的中国则是一剂必要的良
药,在一些人的研究中,袁从“窃国大盗”跃进“伟人”的行列。
历史研究不能凭假设作出结论,不能把假设当作将会发生的
事实。清末至辛亥革命这段历史不是某一种或两种力量决定的,
它是一场剧烈的和十分复杂的社会历史运动,是各种力量和思想
相互作用、彼此影响的结果,单纯从某个因素、某个方面去探寻
革命爆发的原因和革命失败的原因都不是办法。
清廷立宪是真心还是假意对于今天并不重要,重要的是当时
的相关各方认为它是真心还是假意,因为这会直接促使相关方面
采取行动。
袁世凯是窃国大盗还是伟人对于今天也不重要,重要的是当
时的相关各方认为他是窃国大盗还是伟人,还是因为这会引起各
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