5卷本《灵铱》第5卷 5卷本《灵铱》第5卷 | Page 167

这是研究陈寅恪最为关键的解读之处。
许多陈寅恪研究者们，津津乐道于他如何通晓中国历史，甚
至热衷于了解他掌握了多少种语言，茫然无知于陈寅恪的这种文
化传承意义上的历史担当。
当整个中国历史从曾国藩时代转回到洪秀全脚下的时候，其
他人也许稀里糊涂，但这样的变化瞒不过王国维那样的先知学
者，也骗不过陈寅恪那样的历史学家。这两位中国现代人文精神
的直接承继者于历史进程洞如观火。
如果说，王国维说出“先共和、后共产”时还仅仅是一种预
感，那么陈寅恪写作《柳如是别传》则完全是有的放矢了。
相比于同时代的历史小说《李自成》，陈寅恪以《柳如是别
传》无论是对那张历史赌桌上的大赢家还是大输家，全都表示了
空前的轻蔑。
行事为人十分低调、平日里沉默寡言的陈寅恪，通常要么不
说话，一说就会让专制者感到难堪。
读完他的《柳如是别传》，再迟钝的人也应该明白他当年为
何选择广东定居，既不愿去北京高就，也不愿去台湾依附国民党。
晚年双目几近失明的陈寅恪，却有着最具洞察力的历史眼光
和最不为专制话语所动的人文观照力量。
并非是所有的人文学者，都能具备这样的人格力量的。
反观历史，毛泽东已经成了往事，但毛泽东现象并没有结束，
毛泽东的阴影依然笼罩着中国大地，成为中国民众的一个心理情
结。
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