那些工运领袖再笨也不会去跟工人们讲说马克思的《资本 论》 。
从“ 五四” 白话文运动中习得话语方式的毛泽东, 最后征服 他的同志们时, 已悄悄地把白话文变成了毛式帝王话语 。
这种帝王话语以行云流水 、 诡异多变的现代白话, 把梁山好 汉的谈吐诠释成了马克思主义原理 。 诸如打家劫舍, 叫做“ 打土 豪 、 分田地”; 打到京城去夺了皇帝老儿的鸟位, 叫做“ 建立以 工农联盟为基础的无产阶级专政国家”。
由此也可以看出“ 五四” 新文化运动的历史局限, 它仅仅在 民众并且主要是在知识分子的意识层面上作了一次启蒙, 却并未 深入到民众的集体无意识里 。
相比于《三国演义》《水浒传》之类对中国民众的影响,“ 五 四” 新文化运动在中国民众的文化心理上只是划了一道浅浅的 印痕 。 为什么是毛泽东而不是周恩来成了帝王般的领袖? 因为毛来自整个民族的集体无意识( 虽然是其创伤而不是其 始源), 而周由于文化视野上的短浅和话语能力上的贫乏, 最后 只能扮演类似于诸葛亮在刘阿斗面前扮演过的臣子角色 。 儒雅的周恩来比起天马行空的毛泽东显得很没有文化 。 这与其说是周不懂文化, 不如说周没能像毛那样深谙“ 五
四” 白话文和“ 五四” 新文化运动的历史文化要义 。 从来不以孔子儒教为然的毛泽东, 堂而皇之地挟《水浒传》
之风, 怀《三国演义》之技, 以一手诡谲多变 、 翻云覆雨的白话
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