5卷本《灵铱》第4卷 5卷本《灵铱》第4卷 | Page 65

虽然只有三十出头，他的确就是国民党的“教父”。
民国成立后，是他将同盟会与其他小党合并，成立“国民党”
并宣扬公开合法的多党竞争，通过选票赢得政权，而孙中山则仍
然随时准备“继续革命”。
孙中山和宋教仁之争不只是关于总统制、内阁制的模式之争，
而是关于宪政民主和暴力革命的基本路线之争。
孙中山也主张宪政，但是他的宪政首先是建立在暴力革命扫
除一切军阀势力的“军政”基础上，然后还要经过一党独裁下的
“训政”，而宋教仁的可贵之处在于他愿意和袁世凯等旧势力妥协
合作，走“体制内”的议会民主道路。
事实证明，宋教仁路线在中国是可以成功的。
在 1913 年的国会大选中，他领导国民党一举成为国会第一大
党，大有建立内阁、问鼎总理之势。
假如以此渐进理性的道路发展下去，中国未尝不能成为世界
上第一个成功实施二元首脑的宪政国家。
可惜，罪恶的子弹打破了中国的宪政梦。
凶手究竟是谁已不重要，刺宋案的元凶嫌疑不仅有袁世凯，
而且也有国民党内的激进革命派。
在一个政治游戏规则没有建立起来的国家，宋教仁之死或许
只是一个时间问题，但是他的死宣告了国民党和袁世凯的决裂和
第三次宪政机会的破灭。
虽然宋教仁临终前致袁世凯的遗言中表达了和平合作的殷切
期望，但是已无力回天。
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