途的性欲分析的基础之上 。 另一种情况下, 得不到宣泄的性欲得以升华, 在精神领域得
到释放, 创造出伟大的文学艺术作品 。 按照弗洛伊德的理论, 所有的成功艺术家都是性欲冲动强烈 、
在原欲受阻的情况下最终得以升华的人 。 这一分析绝对是褒义, 毫无贬义 。 相比之下, 指向他人的精神上的激情似乎就不那么自然了,
这种激情包括爱情和友情, 是精神上的交流 、 宣泄冲动造成的 。
在比性欲少见的情况下, 一个人对另一个人产生了精神投契 的感觉, 这一感觉的来源不像性欲那么明确, 而且伴以幻象, 即 自己幻想中所喜欢的品质和特征 。
性欲的对象有容貌身材这类具体的表征, 可以看得见摸得 着, 而精神喜爱的对象却没有此类具体表征可寻, 只有由思想 、 话语和感觉稍稍泄露出来的抽象特征, 甚至是只可以意会不可以 言传的 。 因此从发生几率上来说, 爱情和友情一类的激情的发生 率比性欲激情的发生率要低很多 。
更加罕见的一种激情是创造的激情, 它的来源比起精神交往 冲动的来源更为神秘莫测, 我怀疑它来自生命力的深处, 是生命 之泉的一种不安的宣泄和喷射冲动 。 绝大多数人根本与此无缘, 终身不知它为何物, 也感觉不到这种冲动和激情 。 它究竟来自哪里? 谁才能拥有这种激情? 真是无迹可寻 。 有种人们公认的说法: 童年的不愉快造就小说家, 或许提供
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