贵族在权力斗争中逐步发展起君主立宪制的时候, 它的社会成员 也在争取更充分的政治参与权; 它先是将国王置于国会之下, 最 后将国会和权力置于人民之下 。
在中国, 一茬又一茬军事集团为争夺最高统治权周期性地进 行血拼, 基层社会则延续着基本不受干扰的自治体系, 直到上世 纪中期引入苏联体制才将基层自治体系摧毁无遗 。
大众政治取代权力政治是不可逆转的发展方向, 不但因为大 众对公平的追求是不可阻挡的, 而且因为由于政治事关所有人的 幸福, 大众对政治有不可剥夺的发言权 。
改革的起点只能是从扩大公民自由开始, 而不可能从打击公 民自由开始 。
权力政治下, 一切制度设计都是为了维护权力的利益, 维护 权力至高无上的地位, 为此必须限制公民自由 。
权力作为神不但要规定大众的生活和思想, 它还要规定社会 的改革 。
规定社会改革就是规定社会按照权力的意志发展, 就是规定 社会的未来 。
但神归结到底不是独立存在之物, 更不是独一无二的存在, 它依靠人的膜拜而存在, 一旦人们不再膜拜它, 它的神性就失去 了 。
只要权力褪去神性, 权力政治的整个基础就要被动摇, 而这 个过程正在我们社会发生 。
由漫长的王朝时代培育出来的权力的神性在毛泽东时代由
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