5卷本《灵铱》第2卷 5卷本《灵铱》第2卷 | Page 327

军事力量，除了掘地三尺式的反复地分配土地也别无良策。
新政权的建立及此后一系列的社会主义改造运动，都与民众
是否接受是否选择无关，他们仅仅是接受或被迫接受一个既成事
实。
中国在经历过激进的革命之后，不但人民在内心里早已抛弃
了它，就连执政党也在实践中早已抛弃了它。
自由与奴役的对立是贯穿人类历史的主线，自由表达了人类
对自身生存的最高理解：人类的尊严要求他们不是任意支配的对
象，要求他们免于人类自身施加的恐惧。
中国古代孟子理解的人是何等大气、独立（万物皆备于我），
又具有何等的人格：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
它们一直是鼓舞中国人自我修炼、养浩然之气来达到自持自
尊的至理箴言。
当一个人超越了贫穷与富裕的缧绁，摆脱了权势与名利的左
右，战胜了暴力的威胁，他就自信而强大，就是自己的主人，就
是真正的大丈夫。
一个人产生了自由和自主的意识，就会对各种形式的人身和
精神控制形成强大的阻击力。
依靠个人修炼达到孟子所说的精神境界的人，即便在整个中
国文明史阶段也不多见。
但孟子的理想人格在两千多年后却成为普通人的人格，它不
是个人修炼的结果，而是制度保障的结果：不是要安贫乐道，而
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