5卷本《灵铱》第2卷 5卷本《灵铱》第2卷 | Page 278

该书的主旨，正如书的题目所明确揭示的那样，它探讨的是
旧制度与大革命的关系，旧制度才是法国大革命爆发的根源。
不能包容所有不同利益的制度是压榨性和压迫性的制度，为
了维持特权利益，特权集团必定要排斥和打击其他群体和个体的
利益要求。
由于它的排他性，由于它的顽固和僵化，使它要转向包容各
种利益的宪政制度只有革命一途。
以“家天下”作为执政理念的中国王朝制度，是最典型的不
具包容性的制度，任何利益分享机制都不可能在这个封闭的体系
内产生。
无论是统治者还是被统治者，他们的头脑内都无法设想出被
统治者限制统治权、统治者与被统治者分享权力的宪政制度。
清朝政府为了取得汉人的合作，在长达两百多年的时间里慷
慨地把权力恩赐给汉人，但它拒绝以立宪的形式与汉人分享权力，
最后像路易十六的政府一样在各种力量的联合反对下寿终正寝。
辛亥革命成功地推翻了帝制，却未能成功地建立起包容性制
度；孙中山所改变的是把一家的天下变为一党的天下，用组织的
体系取代了家的体系。它既是家天下的进化形式，又是一种退化；
它看上去有了现代政治的外观，扩大了利益范围，但组织的无约
束、无政府状态使它的腐败也变得更加不可救药。
包容性制度具有以下几个特征：第一，言论自由，这是建立
包容性制度的前提，包容不同利益的制度必须容忍不同利益的表
达；第二，法律是大众意志的体现，民众通过他们选举的代表参
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