5卷本《灵铱》第2卷 5卷本《灵铱》第2卷 | Page 234

全国性反抗运动，旧秩序很快瓦解。能够很快地动员大规模的群
众力量投入到对抗性行动中，弥补了非暴力运动原先力量上的不
足，实现了和平与力量的结合。
第三，民众的非暴力反抗在遭到政府的暴力镇压后，以暴制
暴的反抗就开始登场。
在甘地的非暴力主义那里，刀剑之于反抗不但完全是多余的，
而且是有害的；他认为一个人只要还想保留他的剑，他就尚未到
达完全的无畏。
但是利比亚叙利亚人民争取自由的决心使他们拿起武器同压
迫者开战。大量的人员伤亡是这个国家的不幸，但它避免了在更
长时期内流更多的血，这又是利比亚人民的幸运。
非暴力主义脱离了领袖人物和核心团队的领导后所呈现出来
的上述特征，必然要引起人们的深刻注意。
在甘地和金的非暴力主义哲学中，通过自己承受苦难达到目
的，是一个具有重要意义的思想，其力量在于以英雄忍受痛苦的
能力对抗统治者施加痛苦的能力，鼓舞广大民众投身于反对压迫
者的行动中。
实践这一学说需要高度的自觉、极大的勇气、自我牺牲精神
以及长期忍受迫害，它只可能适用于那些具有非凡意志和坚定信
念的人，而且这只会是一些为数很少的个体。
无论是甘地还是曼德拉时代，对于普通大众，他们的目标是
追求世俗意义上的平凡的幸福，为信仰献身不会是多数人的意
识。
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