5卷本《灵铱》第1卷 5卷本《灵铱》第1卷 | Page 352

行列。
虽然时光飞逝，当代的人们对这位在改朝换代的三年内战中
最能杀戮的共产党战将保留着无法磨灭的敬意。
“秀才造反，十年不成”，表现了国人对知识分子不能打天下
的蔑视，这从另外一个侧面证明在中国人的心目里施暴能力与英
雄的密切联系。
这种英雄观显示出来的既有“窃钩者诛，窃国者诸侯”的混
账逻辑，还有对权力的极度崇拜。
在中国，对英雄的崇拜和对强权的崇拜是合二为一的。
对权力极度崇拜，使得我们这个民族对除权力之外的其他一
切有价值的东西都视而不见，不但对自己身处其中的丰富多彩的
自然世界和浩瀚的宇宙完全不感兴趣，就是对人生意义这样的关
于自身的重大问题也缺乏深广的探求。
除了获取权力和光宗耀祖之外，我们的人生还有其他的价值
追求吗？人之为人的根本意义是什么？人类作为整体即人类社
会，其理想的生存状态应该怎样？统治者与被统治者应该是一种
什么样的关系才是公正和合理的？权力的边界在哪里？
真正的英雄是为大众提供价值指引、在关键时刻影响了历史
走向的人。
柏拉图的哲学王不是杀戮的“英雄”，而是改革的英雄，是优
良法律的制定者，并带头遵守法律。哲学王不会是柏拉图的凭空
想象，在雅典，梭伦和伯里克利作为不同时期的最高执政官，他
们的改革对雅典民主制度的确立、发展和定型起了决定性的作用。
352