Азовский календарь, или Мир античных сновидений
Вот это великолепное, легендарное время и возрождено с помощью кентавров в новом календаре. Однако не все так просто! Надежда Игоревна решила совместить наш календарь с тем, которым пользовались в Боспорском царстве. Чтобы его найти, понадобилось провести целое исследование и перелопатить горы литературы. Ей попадались труды о календарях ольвийских, милетских, дорийских – все не то! А потом она наткнулась наконец на факт, ставший отправной точкой для выстраивания дальнейших рассуждений. Во II веке до н. э. Боспор был завоеван великим правителем древности понтийским царем Митридатом VI Евпатором, между прочим, большим поклонником греческой культуры, что даже стало причиной его трех войн с Римом. На новых территориях он ввел македонский календарь, возникший в Македонии еще в эпоху бронзы и распространившийся вместе с завоеваниями Александра Великого в Египте, Малой Азии, Парфии. Это лунно-солнечный календарь, состоявший из 12-ти месяцев, по 29-30 дней в каждом, то есть в году было 354 дня. Меньше, чем нужно. Поэтому каждые два года вводился дополнительный месяц. За ним в таинственную страну Гиперборею, как считали греки, ездил сам Аполлон. Македонским календарем боспорцы, в том числе жители городищ, расположенных в дельте Дона, пользовались до конца существования Боспорского царства.
Надежда СУВОРОВА условно совместила его с современным календарем, и получилась такая любопытная красочная
перекличка 21-го века с временнЫми, подобными Марианской впадине, глубинами, дотянуться до которых можно, вооружившись разве что талантом художника, знаниями историка, воображением и смекалкой!
Поначалу сопровождающие календарь рисунки не складывались. Тогда Наталия ЧЕКА- ЛИНА попробовала оттолкнуться от цветовых пятен, определив каждому месяцу свой цвет. И постепенно из этого цветового тумана вырисовались сюжеты. Первые картинки были монохромными и полупроявленными, будто из сна. Так возникло название будущего календаря: « Боспорский календарь. Мир античных сновидений ». Потом, схваченные явью, будто облекаясь в плоть и кровь, они стали выразительными и в плане сюжета, и в смысле активности цветового решения. За каждым изображением стоят вполне реальные исторические события и традиции- для этого Наталии ЧЕКАЛИНОЙ пришлось на время овладеть ремеслом историка,- но угадываются и черты нашей реальности, присутствуют интересные ассоциативные вещи.
У боспорцев год начинался после осеннего равноденствия. А январь был четвертым месяцем и назывался « Перитиос ». Если у нас на него выпадают Святки, то греки в свой « Перитиос » играли свадьбы и подносили дары покровительнице брака богине Гере. Второй месяц – « Дистрос »- тоже был полон веселых забот: посвящался Дионису со всеми вытекающими в прямом и переносном смысле последствиями. Детям в этот период дарили игрушки. Одна из них зафиксирована рукой художницы – лошадка на колесиках. И это отнюдь не только отражение лейтмотива календаря, у маленьких эллинов на самом деле были такие вещицы!
Если у нас в начале весны отмечается Международный женский день, у греков – наоборот – на это время приходилось что-то близкое к 23 Февраля: обряд очищения армии. В апреле снова наступало время праздников, теперь уже в честь Артемиды, с конными и спортивными состязаниями. В мае к почитаемому образу богини присоединялся образ ее брата Аполлона. И так далее. Календарь праздников был не меньше, чем у нас. Правда, суть красных календарных дат существенно отличалась: празднованиями в честь богов в первую очередь отмечались этапы земледельческих работ. Мероприятия эти были пронизаны весельем, жизнерадостностью, тонкой философией, наполнены танцами, пением, театральными действами и состязательным элементом. У меня вообще сложилось впечатление, что древние греки были людьми жизнелюбивыми и легкими. Любопытно, что в посвященном Аполлону ноябре – « Апеллеосе » – у них проходили собрания, на которых выбирались должностные лица. В этом они вполне солидарны с нами – ведь осенью у нас тоже проходят выборы.
Верховного бога Олимпа эллины чтили в октябре, который, напомню, был для них первым месяцем. Он и назывался его именем – « Диос », то есть « Зевс ». А в декабре вспоминали Зевесова брата – могучего Посейдона, бога морей и коневодства, порождением которого были крылатый Пегас и божественный конь Арион, что еще раз отсылает нас к главному образу календаря.
Громовержец Диос, держащий в руках прирученную молнию, украшает и обложку календаря вместе со своим пернатым символом— орлом и вскормившей бога козой Амалфией, которой предстоит стать хозяйкой 2027-го года.
Новый календарь вышел в свет 18 ноября – аккурат в день рождения Деда Мороза, что следует считать очень хорошим знаком! Он будет распространяться как среди жителей города, так и среди туристов
Азова и других городов, входящих в турмаршрут « Античное наследие России. Золотое кольцо Боспорского царства ». Его презентацию авторы проведут в одном из кафе в центре города.
Совместная деятельность двух талантливых азовчанок, в которой объединились научное и изобразительное начала, получилась настолько плодотворной и успешной, что у нее, будто само собой, наметилось продолжение.
Как и в случае с календарем, это проект, связанный с историей нашего города, ее знаковыми образами. Их, по задумке ЧЕКАЛИНОЙ и СУВОРО- ВОЙ, можно воплотить в минискульптуру, превратив тем самым в ощутимые культурные символы. Таких примеров в мире немало. В Рязани, например, установлены фигурки грибов( согласно поговорке « У нас в Рязани грибы с глазами »). В Сухуме я видела целый ряд оскульптуренных героев произведений Фазиля ИСКАНДЕРА.
Как считает Надежда СУВО- РОВА, такие фигуры должны быть отлиты из металла – бронзы, латуни, ведь каменные и деревянные скульптуры у нас уже есть. И первый персонаж, который просится забронзоветь на азовских просторах,- все тот же кентавр, тесно связанная с нами часть эллинского наследия. Символ силы и мудрости. В конце концов, кентавры нам ближе, чем какимто Химкам! А кого вы, уважаемые читатели, хотели бы видеть среди этих персонажей? У меня фантазия буйная – и « золотой конь » в голову приходит( опять же – в тему), и золотоордынская монета, чеканившаяся в Азаке, и Т. ХЕЙЕРДАЛ, и могучие элефанты! И – да! – кентавры – воздушные и летящие, мятежные и несгибаемые, возникшие из металлического узорочья, будто на грани яви и вымысла! « Они выбегают из будущего », « помесь прошлого с будущим »,- писал о них БРОДСКИЙ. А мне почему-то еще запомнились простые слова песни со старой советской пластинки:
Может, звездное небо- просто ваша дорога,
А земное столетье вам как день или час?
Может быть, на земле вы отдохнули немного И отправились дальше, не грустя и не помня о нас. Пусть века над землею проплыли, Пусть нигде не осталось следа... Кентавры, кентавры, вы все-таки были. Куда же вы делись? Куда?
Зося СИНИЦКАЯ
На страже Ваших интересов ЧИТАЙ-Теленеделя № 47 25.11.2025 г. 13