Dies ist das berühmte " salomonische Urteil ", das das Recht des Königs auf Teilung legalisiert wenn es nützlich ist ; In diesem Fall besteht der Nutzen darin , die Wahrheit zu kennen , die die Mutter mit ihrem Kind wertschätzt , indem der Dienst wiederhergestellt wird . Es sei darauf hingewiesen , dass der priesterliche Charakter der Investitur sehr deutlich gemacht wurde : Der König trägt das Schwert nicht : er bittet es ; Er ist ein Priester . Denken wir daran , dass die Bibel ein heiliges Buch ist und dass darin sogar das letzte Jota eine Bedeutung hat . Wir hören , wie tägliche evangelische Prediger die Bibel als " Wort Gottes " qualifizieren . Aber es gibt diejenigen , die blind glauben , dass dies wahr ist : Sie sind die kabbalistischen Rabbiner , dieselben , die genau und heimlich das Mauerwerk und Dutzende von Geheimgesellschaften der Synarchie verwalten , Organisationen , in denen zufällig die " Staatsmänner " den Imperialismus führen -Karthagisch-Angelsächsisch .
Daher ist das Prinzip , das aus der biblischen Metapher hervorgeht , eine ernste Sache . Was bedeuten diese Bilder rabbinisch ? Dass der Priesterkönig die hat richtig das Schwert anfordern und teilen : und diese Tatsache ist fair . Nicht nur fair , sondern die Quelle der Gerechtigkeit . Die Gerechtigkeit zu Beginn des Prozesses ist nicht manifestiert , es ist nicht bekannt , wer die Mutter wirklich ist : das Die Gerechtigkeit war anwesend , nachdem der Priesterkönig das Recht auf Teilung ausgeübt hatte . In Summe : Der Priesterkönig nimmt das Schwert , " die Macht des Staates ", und übt das Recht aus , den Körper eines Kindes , " eine kleine Stadt ", zu teilen , und dies ist gerecht , es bringt Gerechtigkeit hervor , das Fundament des Priesters . König ; Fazit : Das Recht des Königs , seine Stützpunkte zu teilen , rechtfertigt den Bruch und stärkt den Thron .
Mit ihrem üblichen Realismus haben die Rabbi-Ärzte das salomonische Urteil auf diese Weise interpretiert und im Talmud zusammengefasst , aus dem Machiavelli es sicherlich gelernt hat : " Der König muss sich teilen , um zu regieren ."
Dieses nicht-arische , jüdische und amoralische Prinzip ist zum Leitmotiv der karthagischangelsächsischen Imperialisten geworden . Sie teilen alles wie
Ich habe es zuvor demonstriert , und selbst wenn sie sich zum Beispiel aus einer Kolonie zurückziehen , lassen sie es in alle möglichen Ordnungen unterteilt , von territorial bis politisch und wirtschaftlich , wobei sie natürlich mit ihren Sepoy-Kohorten für diese Aufgabe zählen .
Denken Sie daran , neffe , dass die berühmten " Internationale Arbeitsteilung " ist ein Konzept des englischen Liberalismus des 19 . Jahrhunderts . Jetzt können Sie sehen , dass es inspiriert wird in den talmudischen Prinzipien : " Der König , wenn er weise ist , muss seine Stützpunkte teilen , um zu regieren "; " Der König ist das einzige Ganze , das keine Partei erreichen kann "; " Die Teile des Königreichs sind es wert , wenn sie dienen ." Natürlich das Königreich ist Malkhut , der zehnte Sephiroth .
KAPITEL XXXVI
Die Kommunisten und Nationalisten der Kuomintang , die Kâulikas von Sining , erklärten uns , obwohl sie gemeinsam gegen die Japaner kämpften , kämpften sie in den inneren Regionen Chinas hart miteinander . Japan kontrollierte die gesamte Ostküste südlich von Canton und besetzte so wichtige Städte wie Shanghai , Nankin , Hankou , Peking usw . Aber es war nie einfach , China zu übernehmen : Unzählige Städte wurden von Chiang Kai-Sheks Truppen dominiert , während die Kommunisten im Wahlkampf bemerkenswert stark waren , wo sie das bedingungslose Mitgefühl der chinesischen Bauernschaft hatten ; Dies war das Ergebnis von 20 Jahren Proselytisierung auf dem Land , was den Postulaten des Marxismus-Leninismus widersprach , die den revolutionären Vorrang des Proletariats oder der städtischen Arbeiterklasse bestätigten : Dieser politische taktische Erfolg war das Werk von Mao Tse
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