einen Tag an der Schwelle des Tals der unsterblichen Dämonen verschwenden zu müssen .
Kameradschaft ist keine Verknüpfung quantifizierbar , a Beziehung messbar , a Grund Unter den Partnern . Es ist keine bloße affektive Bindung , wie Freundschaft , Andernfalls spiritueller Zufall , Identität der verwirklichten Ideale gleichzeitig . Kameradschaft wird durch absolute Momente bestimmt : Zeit und Raum des Ereignisses ; aber es fehlt eine ausgedehnte zeitliche Dimension ; Mit anderen Worten , Kameradschaft lässt keine Kategorie von Dauer zu , ein ständiger Genosse wie ein Freund ist unvorstellbar . Die Kameradschaft bringt Genossen der Tat hervor , des zufälligen Umstands ; impliziert die Begegnung von zwei oder mehr gleichzeitig mit einem gemeinsamen Ideal , das es nimmt Gestalt an . Freundschaft hingegen ist zeitlich weitreichend und räumlich einschränkend und umfassend ; Es besteht aus einer dicken , fast messbaren sentimentalen Verbindung , die Menschen unabhängig von der Veranstaltung , an der sie teilnehmen , vereint . Freundschaft ist unabhängig von jeder ethischen Norm , weil sie wie jede affektive Beziehung aus dem Herzen entspringt . In der Kameradschaft hingegen ist Ehre immer präsent . Es ist erforderlich , das moralische Verhalten eines Freundes nicht in Frage zu stellen ; Es ist stattdessen eine Verpflichtung , die ethische Haltung eines Genossen zu beachten : Man könnte das Vaterland mit verraten Hilfe von einem Freund . Aber es ist nur möglich , mit Hilfe eines Genossen für das Land zu sterben .
Aus dem Gegensatz zwischen Freundschaft , Affektivität und Kameradschaft , spirituell , geht hervor , warum es dem Verräter gelingt , seinen Verrat " für immer " zeitlich zu verlängern , analog zur Freundschaft , und warum der Held seinen Wert im Handumdrehen unter Beweis stellen muss . Ein Moment , den Ehre und die Ethik der Demut uns später zum Vergessen zwingen : Dieser Moment des Helden , der im Akt seines Auftretens den ganzen Wert trägt , ist die absolute Instanz der Genossen , das vollkommene Zusammentreffen derer , die es wollen kämpfe für das gleiche Ideal . Denn und die Klarstellung ist offensichtlich , der Moment des Helden ist eine Zeit von Kshatriyas , von Kriegern , dh von Genossen .
In einem Graben schützen ein Häuptling und zehn Soldaten Schutz . Plötzlich fällt eine tödliche Granate hinein . Ein Soldat wirft sich auf sie und dämpft die Explosion mit seinem Körper : Er ist gestorben , aber er hat alle anderen gerettet ; ist ein Held . In diesem Beispiel sollte angemerkt werden , dass der Held in seiner absoluten Instanz der ist charismatischer Anführer aus der Gruppe . Werfen wir einen guten Blick darauf : Es ist eine Berufsarmee , es gibt Hierarchien und militärische Reihen , Vorgesetzte und Untergebene , Bosse und Soldaten . Diese externe Organisation , diese oberflächliche Ordnung , zählt jedoch nicht gegen den unabwägbaren Tod ; Die inneren Kräfte der menschlichen Ordnung sind nicht in der Lage , sich der Auflösungskraft des Todes zu widersetzen . Wenn die Granate in den Graben fällt , sind nur der Tod und die Männer , die sterben werden , real : In diesem Moment des Terrors gibt es keine Vorgesetzten und Untergebenen , Bosse und Soldaten , sondern Männer , die sterben werden . Aber jemand beschließt , den Körper dem Tod entgegenzusetzen . Er denkt sofort darüber nach und entscheidet : Er wird den Tod aufhalten , er wird sie nicht über sich hinausgehen lassen . Es ist kein Selbstmord : Es ist ein Akt , das Leben zugunsten eines Ideals aufzugeben . " Ich sterbe , damit sie triumphieren ."
Erster Akt : Die Granate fällt in den Graben und die Granate ist der Tod : Vor ihr wird eine Gruppe von Männern sterben . Zweiter Akt : Ein Mann erhebt sich aus seiner eigenen Menschlichkeit und beschließt , " allein zu sterben und sie zu retten ", " damit sie triumphieren können ". Und wer das tut , ist weder Chef noch Soldat , denn Mut erfordert keine Hierarchien , sondern den Helden . Hier ist das Wunder : Ein Soldat ergreift die absolute Autorität und hört auf , Soldat zu sein , um ein Held zu werden . Und es gibt keine Bosse oder Soldaten mehr , nicht einmal Männer , die sterben werden , sondern den Helden und seine Kameraden .
Seine Gefährten , Häuptling und Soldaten , sind die Genossen , die im Akt des Todes mit ihm zusammenfallen . Vor allem aber gibt es das Ziel des Krieges , das Ideal des Kriegers , des Heimatlandes
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