- Und weil wir dich als Tulku erkennen , werden wir dir das Dîkshâ in Kilkor Svadi 34 geben .
Sie können die Zweifel erraten , die mich der Glaube der Kâulikas verursacht hat . Ich ein Tulku ? Die Wahrheit war , dass ich die Manifestation von fühlte ein einziger Geist , aber in keiner Weise konnte er bestätigen oder leugnen , dass es auch sein war nur Manifestation . Es war mir nie in den Sinn gekommen , an eine so beunruhigende Möglichkeit zu denken , aber tatsächlich glaubte ich damals nicht daran . Obwohl ich zum Beispiel nicht unzufrieden gewesen wäre , als Tulku am Wesen des Führers teilzunehmen und so sein Schicksal des Ruhms zu teilen .
Der Guru bot mir eine Tasse aus einem menschlichen Schädel an , die künstlerisch mit silbernen Tellern ausgekleidet und mit Smaragden besetzt war , die von einem unangenehmen Gebräu überflutet waren . Enthalten nang tcheud , die tantrische Version des Soma , Amrita oder Met , das heißt , das Elixier der Initiationsrituale , das Getränk der Götter ( Siddhas ) oder Halbgötter ( Viryas ); Nang Tcheud wird hauptsächlich im Ritual der fünf Herausforderungen verwendet , da es mit den fünf " verbotenen Dingen " hergestellt wird : fünf Arten von Fleisch , einschließlich Menschen ; fünf Fische ; fünf Getreide ; fünf Weine ; und fünf mit dem Geschlecht verbundene Substanzen wie Urin , Sperma , Blut , Kot und Knochenmark .
Ich trank es mit offensichtlichem Misstrauen und Guru Visaraga , vielleicht um mich zu beruhigen , erweiterte seine Erklärung ein wenig mehr :
- Es gibt viele Arten von Kilkor : Tod , Befreiung , Verzauberung , Macht usw . Und alle erfordern Beherrschung des Mantram Yoga und Perfektion in der Aussprache der magischen Formeln , die sie beleben sie .
Deshalb gibt es drei Grade oder Möglichkeiten , die Worte der Macht zu bestätigen oder Bijas : das japa vâchika , bestehend aus schreien das Bijas , Was akustische Befehle , zum Modus Ihrer militärischen " Kommandostimmen "; Dies ist der niedrigste der Japas und derjenige , der den verwendet SS die Mastiffs zu dominieren ; das Japa 35 upâmshu , was verlangt ausdrücken die Bijas ohne zu schreien oder zu sprechen , als astrale Befehle ; und schließlich ist der höchste der Japas der manasâ , deren Wirkung nicht kausal , sondern synchron ist , das heißt , sie macht charismatisch zusammenpassen die Bijas mit der Tatsache , dass sie beeinflussen wollen , als ungeschaffene Bestellungen . Wie die Stöcke des I- Ging bilden eine ungeschaffene Bedeutung , die die Entwürfe der Götter offenbart oder entdeckt , eine Bedeutung nicht lieb von den Göttern , eine Bedeutung , die war nicht im Schicksal eine Bedeutung , die durch einen kausalen Zufall zwischen dem Unbekannten Oberen und dem Bekannten Unterlegenen entsteht , eine Bedeutung , die durch die Kraft der Könige von den Verrätergöttern weggerissen wurde , genauso wie die Japa Manas durch die alleinige Bestimmung der Eingeweihten handeln , von denen , die jenseits von Kula und Akula sind .
Du musst wissen , oh Shivatulku , dass nur große Eingeweihte in der Lage sind , das Japa Upâmshu , das zweite Level , zu meistern . Sie sind diejenigen , die die Macht von besitzen Tulpa , oder mudratulpa , die Fähigkeit , geordneten Ideen Realität zu geben und sie in der Welt entstehen zu lassen : Mit dem richtigen Kilkor und dem richtigen Japa Upâmshu ist es möglich , alle Arten von materiellen Objekten erscheinen zu lassen oder eine Unendlichkeit von Phänomenen hervorzubringen . Genau hier sind diese Daiva- Hunde , die Sie sehen , gerecht Tulpas Von uns erstellt , um Ihre Tulku-Kraft zu demonstrieren .
- Seien Sie in der Tat nicht überrascht ; Wir haben geistig die Dogen für Sie geschaffen , um das überlegene Japa , das Japa Manasâ , in die Praxis umzusetzen , das eine besondere Tugend nur der
34 Gib die dîkshâ : Initiation auf Kilkor svadi , oder " Kilkor des Hundes ".
35 Japa : Rezitation von Bijas , Klängen oder Zauberwörtern .
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