offizielle Sicherheitsvorkehrungen , die es uns ermöglichen , Tibet zu erreichen und trotzdem in dieses Land zu ziehen und uns als Beamte und Kaufleute im Dienst des Rajah zu präsentieren .
- " Nach dem , was gesagt wurde ", fuhr Von Grossen fort , " haben wir sehr wenig Zeit . Wir sollten morgen wenn möglich gehen . Ernst Schaeffer hat Lhasa vor drei Wochen auf dem Weg nach Chamdo verlassen , aber sein Marsch ist langsam , weil er nicht will , dass Missverständnisse seinen Besuch in Chang Shambala verderben : Er weiß , dass seine Bewegungen vom Kampala-Turm aus ständig überwacht werden . Seine Vorsicht wird auch verständlicher , wenn man bedenkt , dass er ein Jahr in Lhasa im Palast des Dalai Lama verbringen musste , bis er die Erlaubnis erhielt , sich an Chang Shambala zu wenden : Er muss immer noch den Abbruch überqueren und seine Wächter davon überzeugen , dass sie tatsächlich die Zustimmung der Meister haben . Es versteht sich also , dass er versucht , Fehler zu vermeiden und sich langsam seinem höllischen Schicksal nähert .
Wir müssen unsererseits so schnell wie möglich abreisen , sobald der Winter näher rückt und die Himalaya-Pässe bald zu Gletschern werden . Sobald wir in Tibet sind , werden wir jedoch von der Handelsroute von Schaeffer abweichen und Tage vorrücken , bis sie ihn erreicht .
KAPITEL XXII
Karl von Grossen hatte alles geplant , um sofort nach unserer Ankunft abzureisen . Trotz aller Bemühungen konnte der Marsch jedoch erst zwei Tage später beginnen . Am Tag nach unserer Ankunft war ich daher unterhalten , das Kloster zu besichtigen und die wunderbare skulpturale Arbeit der Pagode zu untersuchen . Dort ist mir ein angenehmes Ereignis eingefallen , das Sie , neffe Arturo , überraschenderweise mehr als vierzig Jahre später getroffen hat ...
Als ich das Kirchenschiff des geschnitzten zyklopischen Felsens betrat , war ich plötzlich von einer Gruppe Kaulika-Mönche umgeben . Bis zu diesem Moment hatten sie ein Mantram vor einer gigantischen Statue von Shiva gesungen , die auf dem Drachen Yah tanzte : Als sie meine Anwesenheit bemerkten , brachten sie ihre Bijas allmählich zum Schweigen und eilten dann wie die Araber , die mich in Kairo entführt hatten , wie verhext daneben mich . Aber dann wurde ich gewarnt , weil in den Ordensburgern und im Schwarzen Orden unter der Anweisung von Konrad Tarstein lange Jahre vergangen waren , zu ignorieren , was mit diesen Eingeweihten geschah . Es war das Zeichen des Ursprungs , das für mich unsichtbare Zeichen , das in den Kâulikas den charismatischen Effekt hervorrief , sie geistig zum Ursprung seiner selbst zu erheben : Deshalb wollten sie in meiner Nähe sein , mich betrachten , die Wahrnehmung des Ungeschaffenen aufrechterhalten .
So blieben wir eine Weile in absoluter Stille : ein neues Statuengericht für dieses gefrorene Pantheon . Ich verstand ihre Sprache und hatte versucht , mit ihnen zu sprechen , aber es war nutzlos , weil sie es in ihrem mystischen Zustand für fast ein Sakrileg hielten , mit mir zu sprechen . Nach einer umsichtigen Zeit begann ich darüber nachzudenken , wie ich sie loswerden könnte , als ich bemerkte , dass sich Guru Visaraga näherte und ungewöhnlich lächelte . Alle Mönche entfernten sich von ihm und er nahm mich am linken Arm und führte mich aus einer so schwierigen Situation heraus . Er führte mich langsam in den Hof , gefolgt von den erstaunten Mönchen .
Im Hof warteten die Sadhakas , die wir in der Nacht zuvor gesehen hatten , auf ihn und trugen jeweils den Zügel eines riesigen Mastiffs . Sie trugen einen Riemen um den Hals , ohne eine Schnauze , an der der oben erwähnte Zügel gehalten wurde , und doch stießen sie keine einzige Rinde aus : Stumm , still wie die Mönche um mich herum beobachteten mich diese schrecklichen Hunde , ohne zu blinzeln .
Dann sprach Guru Visaraga . Und seine Worte klingeln immer noch mit seltsamer Klarheit in meinen
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