akzeptierten seine Predigt und setzten sie mit ihrem Gott Tunupa gleich , einem der Aspekte von Viracocha . Die genauen Maßnahmen , die er ergriffen hat , um die Atumuruna-Religion zu zerstören , zeigen , dass er nicht zufällig in Cuzco angekommen war , sondern ein Gesandter der Weißen Bruderschaft war . Dieser Priester hat es geschafft , den Kreuzkult , den Gekreuzigten , die Mutter Gottes und die Dreifaltigkeit Gottes durchzusetzen . Überzeugungen , die zur Zeit der spanischen Eroberung noch mehr oder weniger deformiert waren . Dies war zweifellos schrecklich für die geistige Vitalität der Ingas , aber das größte Übel kam von der Einführung der rituelles Opfer und die Änderung der Bedeutung der Apacheta .
Zur Zeit des Tiahuanaco-Reiches brachte ein Atumuruna namens Sinchiruca den Indianern eine Variante des Kaltfeuerkultes bei . In einem solchen Kult stellten die Apacheta-Steine die großen Vorfahren dar , Achachila Apacheta , Während ein besonderer Stein der Kalte Stein war , besaß der Stein das Huañuy- Zeichen oder das Zeichen des Todes . Das Rumi Huañuy es war auch im Herzen des Menschen , in seiner Seele , und daran blieb der ungeschaffene Geist angekettet : deshalb in der Zeremonie Tocanca , Durch das Ausspucken der Coca Cola auf den Rumi Huañuy wurde der Wunsch nach Trennung der Seele und des Geistigen zum Ausdruck gebracht , die Übertragung der Seele auf den Stein . Vor allem aber war die Apacheta ein Altar , ein " hoher Ort ", der der Mutter von Navutan , der Göttin Ama , der Jungfrau von Agartha , der Göttin , die den Menschen den Getreidesamen gab , geweiht wurde , dh der Göttin , die die Inder wussten als Pachamama . Als der Indianer auf einem Pfad unterwegs war und an eine Kreuzung oder Kreuzung kam , legte er einen Stein in die Apacheta und ließ sein Koka-Aquyico zurück oder legte einfach einen mit seinem Speichel feuchten Kieselstein : den Pachamama , dann , Es " tötete " ihre Müdigkeit , " zerstörte " ihre Müdigkeit , " beseitigte " den Schmerz , der dem menschlichen Zustand eigen ist , das heißt , es " befreite " den Geist von der Seele oder der tierischen Natur ; und " orientiert " an den Reisenden in der Labyrinth der Illusion , das die Kreuzung widerspiegelte . Aber wenn der Inder hörte zu Die Vrunas von Navután , die Stimme von Viracocha , fielen , wo immer sie war , wie niedergeschlagen , und es wurde gesagt , dass es so war spitz : dann war es Zeit , einen Altar für das Pachamama zu bauen und genau dort wurden die Steine der Apacheta deponiert .
Wie ich bereits sagte , änderte die Doctrine of Pay Zumé die strategische Bedeutung der Apacheta und stimmte damit mit den hebräischen Diaguitas überein , die ähnliche Änderungen in den von den Atumurunas eroberten Gebieten vorgenommen hatten . Die Änderung bestand darin , den Kaltfeuerkult in den Heißfeuerkult umzuwandeln und das Pachamama mit der Großen Mutter Binah zu identifizieren .
Auf diese Weise wurde die Apacheta im Stil der römischen Dekadenz in einen Altar umgewandelt von Lares Gods oder von einem höchsten Gott , dem Schöpfer der Welt , dargestellt durch das heiße Feuer , das kreative Feuer , das niemals erlischt , den Sonnenlogos , die Sonne . Und über der Apacheta regierte nun eine Pachamama-Binah , Mutter Erde , Shakty , Kreative Matrix der Dinge ; Göttin der Liebe , die geopfert werden sollte , um vor ihrem Ehemann , dem einen Schöpfer , einzugreifen . Seitdem verlor die Apacheta ihren strategischen und orientierenden Charakter gegenüber dem Ursprung und war für die Ingas von Cuzco ein Gegenstand des Kulturpakts , ein Instrument von Götzendienst der Priester der Weißen Bruderschaft , der neuen “ Amautas “.
Ein solcher Prozess des geistigen Verfalls war für die Atumurunas des Titicacasees katastrophal , die auch das reine Blut nicht bewahren konnten und jeden Tag der Gefahr des Aussterbens der Rasse ausgesetzt waren . Ihre Anwesenheit wurde nun auf das Reich des Pfades der Götter reduziert , das sie fast vollständig besetzten , und auf die " Stadt des Mondes " in der geheimen Höhle der Insel des Mondes . Sie wurden von den Bewohnern des Reiches Cuzco selten gesehen , außer um esoterische Informationen an die Ingas zu übermitteln , aber ihre Erscheinungen wurden befürchtet , da sie als " Herolde des Bösen ", " Vorboten von Katastrophen " usw . angesehen wurden . Seine " Gesandten " waren die Amautas der Schwarzen Haube , die sich auch nicht zu sehr sehen ließen und die gleiche Angst hervorriefen .
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