verstörende und quälende Fragen .
1 . - Zu ihm ( Arjuna ), der so durch Trauer und Mitgefühl niedergeschlagen war , mit Augen voller Tränen und verwirrter Gedanken , Madhusudana ( Krishna ) sagte Folgendes : -2 . - Sagte der Gesegneter Herr : In diesem kritischen Moment , oh Arjuna ! Woher kommt das Unwürdige ? nicht-arische Schwäche , böse und entgegen der Erreichung des himmlischen Lebens ? entferne diese . 3 . - Benimm dich nicht wie ein Eunuch Oh Partha ! das ist dir unwürdig ; prüfen Schwäche des Herzens und stehe auf , O Fulminator der Feinde !
Sri Krishna rät Arjuna dann , dem " Pfad der Handlung " ( oder Karma Yoga ) zu folgen und seinen Dharma zu erfüllen , dh mit dem Schicksal von Kshatriya , das den Kampf darstellen und für Gerechtigkeit kämpfen soll , ohne sich ( a priori ) um den Ausgang des Kampfes oder um das Schicksal des Feindes zu sorgen ( selbst wenn es sich um Verwandte und Freunde handelt ).
31 . - Betrachten Sie Ihre Pflicht , sollten Sie auch nicht zögern , denn für eine Kshatriya , es gibt kein besseres Glück , als für eine gerechte Sache zu kämpfen . 32 . - Oh Partha ! ( Arjuna ), sind diese Kshatriyas wirklich glücklich diejenigen , denen die Gelegenheit geboten wird , in einem solchen Krieg zu kämpfen , der die Tore des Himmels öffnet . 33 - Aber wenn Sie nicht in diesem gerechten Krieg kämpfen , werden Sie nicht auf Ihre reagieren Ruf , Sie werden in Ihrer Pflicht versagen und eine Sünde begehen .
Dies muss so sein , sagt Sri Krishna , denn die Realität ist Maya , Illusion , und die " Konfrontation " ist umständlich und nur für denjenigen wahrnehmbar , der sich " konfrontiert " fühlt . Auf einer höheren spirituellen Ebene werden die Gegensätze gelöst , die Konfrontationen sind reine Illusion . Der Geist kann nicht töten oder sterben , Deshalb sagt Sri Krishna :
19 . - Wer denkt , dass dieses Wesen ( Geist ) tötet und wer denkt Dieses Wesen ist tot , beide sind unwissend . Das Wesen tötet oder stirbt nicht . 20 . - zwanzig . - Das Wesen wird weder geboren noch stirbt es noch wird es wiedergeboren ; es hat keinen Anfang ; Er ist der Ewige , unveränderlich und stirbt nicht , wenn der Körper getötet wird . 21 . - Wer weiß , dass das Sein unvergänglich ist , ewig , ohne Geburt und unveränderlich , wie kann er töten oder getötet werden ? 22 . - Wenn man seine Kleider abgenutzt lässt oder neue anzieht , so die Wenn Sie körperlich sind , verlassen Sie Ihren verbrauchten Körper und betreten neue . 23 . – Die Waffen schneiden es nicht , das Feuer verbrennt es nicht , das Wasser macht es nicht nass und das Wind trocknet es nicht . 24 . - Dieses Wesen kann nicht geschnitten , verbrannt , nass oder getrocknet werden ; ist Ewig , allgegenwärtig , stabil und unveränderlich ; Wenn Sie wissen , dass dies so ist , sollten Sie es nicht bereuen .
26 . - 27 . - Aber oh du , mit mächtigen Armen ! wenn du denkst , dass dieses Wesen es wird immer geboren und stirbt , doch du solltest nicht darum trauern ; denn was geboren wird , stirbt und was stirbt , wird sicherlich wiedergeboren . Deshalb sollten Sie nicht leiden Sucker Punch .
Es zählt nur dann , sich dem Konflikt zu stellen , indem man dem " Pfad des Handelns " folgt , sich dem Gegenteil stellt und den Dharma erfüllt . " Hab keine Angst zu töten , Sagt Sri Krishna , sie sind schon tot in mir “.
Ich habe über den vorhergehenden Absatz der Ghita meditiert , über die außergewöhnlichen moralischen Implikationen , die sich aus diesem alten indo-arischen Text ergeben , als ich die Stimme wieder " hörte ":
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