1ª Edición en Alemán Marzo 2021 | Page 245

eingravierte Zeichen vorhanden sind vertreten Zahlen , nicht Zahlen selbst . Die Zahlen sind mathematische Prinzipien der kulturellen Struktur , dh subjektive Elemente , die in den Akt des " Erkennens , dass die Grenze der Seite mit dem Zeichen 5 übereinstimmt " eingreifen . Wenn Sie sagen " es misst fünf Zentimeter ", behaupten Sie eine empirische Qualität : " Es gibt ein Verhältnis ( dh eine mathematische Beziehung ) zwischen der Länge der Seite des Polyeders und der Länge des Erdmeridians ." . Dieses Verhältnis ist fest oder konstant (= 5cm .) Und stellt eine " Beziehung zwischen Aspekten eines Phänomens " dar , dh ein " Naturgesetz ".
Das Zentimeter es entspricht einem Hundertstel Meter und dies einem Zehnmillionstel eines Viertels des Erdmeridians .
Die phänomenale Einheit erschien voll , Ganzes in seiner Manifestation . Es ist jedoch nicht möglich , es in seiner Gesamtheit zu erfassen ; kurz danach wird es beobachtet ein Teil davon wird eminent , hervorstehend und hervorstehend weitere Aspekte . Das Einheit Das Phänomen wurde zugunsten von gebrochen Pluralität von Eigenschaften , die man ihm zuschreiben kann . Werden unterschieden zwei quadratische Gesichter und auf jedem Gesicht , vier Kanten und vier Winkel usw . Dann ist die Messung einer Kante oder Seite und legt ein " Gesetz von Natur ":" Die Länge der Seite ist proportional zur Länge des Erdmeridians und sein Verhältnis beträgt 5 cm . "
In diese gerade beschriebene Operation haben die " mathematischen Prinzipien " eingegriffen ( wann zwei Gesichter , vier Kanten usw .) und die " herausragenden kulturellen Prämissen " ( als das Gesicht , die Seite oder irgendeine andere Qualität " herausragend " wurde ). Die beiden Quellen stimmen im rationalen Akt überein , Aspekte des Phänomens " in Beziehung zu setzen " ( zu messen ) und ein " Naturgesetz " zu postulieren ( es misst 5 cm ). Dies kann allgemein bewiesen werden .
Ich hoffe , ich habe das klargestellt mathematische Prinzipien das einer , das zwei , das Platz , etc .), da sie intrinsische Eigenschaften der mentalen Struktur sind , sie intervenieren a priori bei der Formulierung eines Naturgesetzes . Was die " Zahlen " der Welt betrifft , so sind es nur diejenigen , die auf dem abgestuften Lineal eingraviert erscheinen kulturelle Zeichen der Repräsentation diejenigen , die sich durch konventionelles Lernen auszeichnen . Es gab alte Völker , die Zahlen mit Knoten oder Ideogrammen darstellten ; Es ist anzunehmen , dass ein Messgerät , das aus einem Stab besteht , in den Hieroglyphen eingraviert sind , im Prinzip nichts für uns bedeutet , wenn wir die Zeichen nicht „ lesen “ können , dh die numerischen Darstellungen machen .
Die erkenntnistheoretische Analyse der Art und Weise , wie der Mensch ein Naturgesetz aufstellt , muss zwangsläufig zu dem Schluss führen , dass das Prinzip des Zauns in der Welt nicht als Eigentum von Entitäten lokalisiert werden kann und in einer soziokulturellen Sprache formuliert werden kann . Im Gegenteil , was auf jeden Fall passieren kann , ist , dass das Prinzip des Zauns bewusst oder unbewusst auf ein Phänomen projiziert wird und später darin als eine herausragende Beziehung zwischen Qualitäten entdeckt wird ; Natürlich hängt die Komplexität , mit der das Prinzip des Zauns empirisch erkannt und in die psychische Struktur eingeführt wird , von der Art des dargestellten Phänomens ab .
Kurz gesagt , das " Prinzip des Zauns ", das dem Gewissen durch die Botschaft der loyalen Götter entdeckt wurde , ist ebenfalls ein mathematisches Prinzip und wird als solches eingreifen " a priori " in aller phänomenalen Wahrnehmung . Die natürlichen Zahlen ( die im Kopf sind ) ermöglichen es uns , die Hälften dieses Apfels ( der in der Welt ist ) zu " zählen " ( eins , zwei ). Das Prinzip des Zauns ( das im Kopf ist ) erlaubt es , das " Gesetz des Zauns " auf dieses Phänomen ( das in der Welt ist ) anzuwenden . Ich bin weit gekommen , um zu diesem Schluss zu kommen . Ich werde es jetzt ausdrücken allgemeiner Weg : Das Prinzip des Zauns ermöglicht es , das Gesetz des Zauns in allen Phänomenen und in jeder Beziehung zwischen Phänomenen zu bestimmen .
245