Со скипетром в руке
« То, что вчера казалось доказанным, ныне опровергнуто »,— эту книжную фразу можно было бы взять эпиграфом к еще одной моей беседе со старшим научным сотрудником музея Н. И. СУВОРОВОЙ. Скрупулезный исследователь, не так давно она закончила длившуюся около полугода работу, результаты которой позволяют внести существенные коррективы в информацию об одном древнем погребении в районе красногоровских дач, а также в содержание витрины в « золотой комнате » АМЗ с артефактами из него.
Наиболее внимательные посетители « золотой комнаты » давно замечали несоответствие между сделанной на раскопках 1989 года фотографией, запечатлевшей местонахождение золотых бляшек на костяке( единственное, что осталось от истлевшей одежды), диктующее вполне ясно их расположение на рубахе и в определенной степени— ее покрой, с одеждой на модели, реконструированной согласно книге С. А. ЯЦЕНКО « Костюм древней Евразии ».
И. В. ГУДИМЕНКО, автор упомянутых раскопок, предложил Надежде Игоревне вплотную заняться этой проблемой. Итогом обращения к ранее изученному памятнику стало не только уточнение фасона платья, даты погребения, но также определение статуса представителя аланского племени, останки которого пролежали в азовской земле около двух тысяч лет!
Во избежание путаницы отмечу, что названия древних народов – аланы, сарматы, которые встречаются в разговоре, являются синонимами.
— Надежда Игоревна, почему вас заинтересовал этот вопрос?
— Женский и мужской сарматский костюм, конская упряжь были предметом
моего изучения еще в годы учебы в университете. В « золотой комнате », например, висит рисунок-реконструкция женского платья из погребения в Новоалександровке, сделанный мной на первом курсе.
С. А. ЯЦЕНКО писал огромную книгу, обрабатывал большой объем информации и какие-то детали упустил. По нашему комплексу текст не соответствует изображению предложенной реконструкции. Поэтому и возникло желание уточнить, ориентируясь на отчет, полевые чертежи, полевой дневник И. В. ГУДИМЕНКО.
— Алан покоился в одном из курганов в районе Красногоровки. Сколько их в могильнике? Когда они появились?
— В могильнике около 30 курганов – они находятся при выезде из Азова справа. Не все исследованы и раскопаны. Часть из них появилась еще в эпоху бронзы, в 4 тысячелетии до н. э. А сарматы – многочисленные кочевые народы – обитали от Алтая до Дуная в период с 4 в. до н. э. по 4 в. н. э. Они видели древние курганы, относились к ним с пиететом, понимая, что это погребальные памятники, и совершали в них впускные погребения. Их появление связывают со второй волной миграции аланов, обогатившихся во время похода в Закавказье в 72 г. н. э. и оставивших здесь элитные захоронения.
— То есть, исследованная могила – подзахоронение. Что она из себя представляла?
— Боковую прямоугольную камеру полметра высотой с остатками дощатого настила. Она не была разграблена, потревожена. Золотые нашивные бляшки, украшавшие когда-то одежду сарматского воина, были обнаружены in situ( то есть, в первоначальном, естественном состоянии), что и позволило выполнить реконструкцию.
— О чем рассказал инвентарь? Что за человек был умерший?
— Обилие предметов говорит, что человек знатный. При раскопках найдены не только штампованные золотые бляшки, украшавшие одежду, но и железный кинжал с навершием в виде бусины из горного хрусталя, с остатками ножен из кожи красного цвета, символизировавшего власть и богатство( в письменных источниках говорится, например, что в качестве приданого сарматкам давали красные сапоги). Ножны кинжала были декорированы золотыми пластинами— это парадное оружие. Оно встречается во многих сарматских памятниках.
Был еще нож в футляре из красной кожи с костяной ручкой, изображающей парфянского царя Вологеза I, который правил в 51-78 гг. н. э. Нож мог быть военным трофеем. Поход аланов в Закавказье совершался против бывшей под римским протекторатом Армении и Мидии Антропатены, входившей в Парфянское царство. Мидийским царем был Пакор, брат парфянского царя Вологеза I. В Армении царствовал второй брат Вологеза I Тиридат. Известно, что из похода аланы возвратились с богатой добычей. Очевидно, оттуда и был привезен нож, может быть подаренный Вологезом I одному из своих братьев.
Именно нож с портретной рукоятью позволяет уточнить дату погребения. У аланского воина он мог оказаться не раньше похода 72 г. н. э. Даже если принять во внимание его участие в этом походе в молодом возрасте( 20-30 лет), погребение можно датировать 70-90 гг. н. э.
Также в захоронении находились элементы конной упряжи— значит погребенный был конным воином. О его высоком статусе свидетельствует крупная хрустальная двадцатигранная бусина, которая могла служить навершием истлевшего деревянного скипетра – принадлежности скипетродержца( или скептуха), стоящего во главе « скептухии », административно-территориальной единицы. По своему социальному рангу скептухи были ниже царей, но действовали как независимые правители и военные предводители.
Возраст погребенного воина антропологи определили в районе 45-50 лет. Для середины I века, когда средняя продолжительность жизни составляла 25-30 лет, это был пожилой человек. Достаточно высокий – около 1.7 м.
— Расскажите об этапах реконструкции.
( Окончание на стр. 33)
Вот он, скипетродержец!
Реконструкция одежды, выполненная Н. И. СУВОРОВОЙ
На страже Ваших интересов ЧИТАЙ-Теленеделя № 1806.05.2025 г. 13