У человека есть одна удивительная особенность: ему трудно пройти мимо чистой вертикальной поверхности, не испытывая желания что-нибудь на ней изобразить или написать. Если человек не смог сдержать свой порыв и взял в руки краску или стило( или то и другое сразу), то на стене неизбежно появится граффити. Искусство на грани вандализма. Беда для коммунальных служб и находка для историков. НЕПРОСТЫЕ ЦАРАПИНЫ Слово « граффити » происходит от итальянского глагола « царапать », так что нетрудно догадаться, о каком виде настенного( а также налавочного, назаборного и т. д.) творчества идет речь. Классическое « Оля + Коля », которое вырезают, как правило, на чем-то новом или свежеокрашенном,— это и есть самое настоящее натуральное граффити. Впрочем, эти каракули так никто не называет, потому что к современному уличному искусству, прочно ассоциирующемуся с этим термином, они на самом деле не имеют никакого отношения.
Самые ранние граффити в истории человечества— это, конечно же, наскальные рисунки, самые древние из которых датируются тридцатым тысячелетием до н. э. Обычно они изображали животных, сцены охоты и служили, предположительно, в ритуальных целях. С течением времени и развитием цивилизации содержание граффити значительно расширилось. Например, отпечаток руки, ноги и цифра, которые показывают экскурсантам в древнегреческом городе Эфес, в настоящее время относящемся к Турции, историки считают ничем иным, как рекламным объявлением публичного дома.
Многим кажется, что древние граффити следует искать среди памятников древних культур на территории Азии, а современное— в нью-йоркском метро или на улицах больших городов. Но на территории России в XI-XV веках существовала своя самобытная и очень интересная культура народного граффити. Чистыми страницами для уличных художников и летописцев прошлого выступали стены старинных белокаменных церквей. Это обстоятельство позволило граффити сохраниться, а современным историкам с интересом их изучать.
ПИШУТ ВСЕ! Как известно, в Великом Новгороде грамотность была не привилегией элиты, а доступным всем навыком— почти как в наши дни. Горожане писали много и с удовольствием, и не только на бересте,— стены здешних церквей испещрены сотнями граффити.
Например, собор Софии Премудрости Божьей, возведенный в 1045-1050 годах, представляет собой настоящую каменную книгу. Самые первые строчки в нее вписали еще во время строительства, затем по свежей штукатурке стали писать и рисовать все кому не лень. Примечательно, но эти надписи в большинстве остались нетронутыми, что свидетельствует о терпимом отношении Церкви к такому самовыражению прихожан. Более того, граффити были обнаружены и внутри собора— в алтарной части, куда вход строго ограничен. Получается, что их делали и сами священнослужители. Писали они очень аккуратно, чтобы не задеть находящиеся здесь же, на стенах, фрески. В некоторых случаях могли даже оборвать слово на середине и продолжить его с другой стороны иконы.
Сегодня стены Софийского собора украшают более 800 разнообразных граффити. Чаще всего среди них встречаются краткие молитвы, обращения к Богу и святым, имена людей и рисунки крестов, вырезанные острым писалом. Но попадаются и настоящие жемчужины, проливающие свет на быт и нравы того времени. Так, некий Чиж, хвастаясь( или раскаиваясь?), запечатлел на стене историю своей браконьерской охоты в соседских угодьях на журавля, за что ему, судя по всему, пришлось отвечать перед властями.
Есть тут и надпись-загадка, скорее всего, представляющая собой языческое заклинание: « Как сидит пирог в печи, [ так и ] гребцы в корабле. Перепелка, лети в дуброву! Поставь кашу, поставь пирог, туда иди!» Что эта абракадабра означает, нам уже не понять, а вот современники ворожившего поняли его отлично: текст был несколько раз перечеркнут и дополнен грозным пожеланием: « Усохните руки »( очевидно, того, кто это написал).
Тут же можно обнаружить примеры народного юмора, надписи в стиле « здесь был такой-то » и детские считалочки-запоминалочки. Одна из них, пользующаяся неизменной популярностью у гостей из Восточной Европы, находится на стене церкви Спаса на Нередице, расположенной неподалеку от Новгорода, и выглядит так: " Непоусече пясу ". Туристы сразу переводят фразу, как призыв не бить пса. Однако это словосочетание не имеет отношения ни к собакам, ни к какому-либо иностранному языку. На самом деле это мнемоническая аббревиатура для облегчения запоминания названий дней недели, начиная с воскресенья: НЕделя, Понедельник, Уторник, СЕреда, ЧЕтверг, ПЯтница, СУббота.
СПИСОК УБИЙЦ
Записи на стенах храмов оставляли не только простые люди. Власти тоже пользовались этой своеобразной « доской объявлений », когда возникала необходимость быстро донести до населения важную информацию. Среди текстов часто встречаются имена самых разных личностей. Тут можно найти упоминания об известных людях, таких как Ярослав Мудрый и Владимир Мономах, о малоизвестных, но заслуживающих всяческого уважения,— вроде епископа Луки Белгородского( год смерти— 1090), о простых смертных и даже о тех, кого вспоминать не хочется...
На стене Спасо-Преображенского собора в городе Переславле-Залесском при реставрации десять лет назад было обнаружено одно из ценнейших граффити Древней Руси. Текст сообщал о насильственной смерти в 1174 году князя Андрея Боголюбского( который, кстати, достраивал этот храм, заложенный ранее Юрием Долгоруким). К печальному известию прилагались проклятие его убийцам и список этих самых преступников из 20 имен.
Было не совсем понятно, почему эта надпись оказалась в Переславле-Залесском, если правил убиенный князь во Владимире, а убит был в Боголюбове, но доктор филологических наук, академик РАН Алексей ГИППИУС выдвинул предположение, что данная информация могла быть разослана по самым главным церквям епархии специально— для сохранения памяти о трагическом событии. Но, поскольку в других местах подобных записей обнаружено не было, можно допу-
32ЧИТАЙ-Теленеделя № 1515.04.2025 г.
На страже Ваших интересов