КОНЦЕПЦИЯ ИНТЕГРАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Разработана по целевому принципу « союз ума и сердца – науки и религии ». В основе концепции – синтез фундаментальных положений естественных и гуманитарных наук , общечеловеческих ценностей и единых для всех мировых религий морально-этических постулатов , истинность которых подтверждена современной наукой и веками человеческого опыта . В данной концепции под интегральным образованием понимается система создания и транслирования взрослым и подрастающим поколениям не только текстовых и цифровых моделей мира , но и цельных образов этого мира с учётом достаточной стабильности их объективной составляющей ( формы ) и непрерывной динамики их сущностной ( субъективной ) составляющей . Интегральное образование ставит своими целями : воспитание высоконравственного человека ; гармонизацию в человеке всей тринитарной структуры познания « знание – бытие – понимание »; не только развитие рациональности ( ума ), но и достижение именно цельности восприятия мира , путём совершенствования тринитарной структуры восприятия « рациональное – эмоциональное – интуитивное ».
Интегральное образование в своём результате призвано помочь человеку обеспечивать следующее :
1 Управление и организацию своих жизненных процессов с учетом важнейших мировых универсалий – общих законов мироздания , например : закон сохранения в общей трактовке М . В . Ломоносова : « Если где-то чего-то убыло , то где-то чего-то прибыло », означающий , что нельзя что-либо взять , ничего не отдав взамен ; закон нелокальности квантовых эффектов ( теорема Белла ), означающий , что всё существующее во вселенной неразрывно связано друг с другом ; закон причины и следствия , означающий – « что посеешь , то и пожнёшь »; закон сохранения информации , проявляющийся в ноосферном ( по В . И . Вернадскому ) мировоззрении (« рукописи не горят », « мысли правят миром »); второе начало термодинамики , означающее , что неуправляемые материальные системы стремятся к хаосу ; принцип Эшби ( принцип иерархии ), означающий , что сложность управляющей системы должна всегда превосходить сложность управляемой системы или ситуации ; принцип спиральной динамики развития , показывающий , что человек управляется только той системой ценностей , которую он способен вместить в своё сознание на данном уровне развития , откуда и наиболее эффективный путь общения , содержащийся в правиле : « говорить на языке собеседника », т . е соблюдать канон : « Не Господом моим , но Господом твоим », и др .
2 Стремление к осознанности восприятия мира всеми системами приёма информации : сенсорными ( зрение , слух , осязание , обоняние , тактильное ), логическими ( ум ), чувственными ( душа ), интуитивными ( Дух ).
3 Принятие факта существования и активности всех цельностей мироздания и каждого человека в четырех пространствах их существования : объективном , субъективном , индивидуальном и коллективном .
4 Принятие факта множественности линий развития человека : этической , эстетической , интеллектуальной , эмоциональной , поведенческой , чувственной , духовной , самоидентичности , психосексуальной и других .
5 Принятие идеи существования устойчивых стадий ( уровней ) развития человека на каждой линии ( направлении ) его развития .
6 Принятие во внимание множественности возможных временных состояний человека , обусловленных его активностью , средой обитания и предшествующим опытом .
7 Стремление к совершенствованию всех систем человека : тела , ума , души , духа , тени ( вытесняемого в подсознание и отрицаемого свойства ).