06 En la Ruta del Titiritero enero-marzo 2015 | Página 27

engendraron, hicieron hijos, aquellos maniquíes, aquellos
(muñecos) construidos de madera. No tenían ingenio ni sabiduría,
ningún recuerdo de sus Constructores, de sus Formadores;
andaban, caminaban sin objeto. No se acordaban de los Espíritus
del Cielo; por eso decayeron. Solamente un ensayo, solamente
una tentativa de humanidad. Al principio hablaron, pero sus
rostros se desecaron; sus pies, sus manos (eran) sin consistencia;
ni sangre, ni humores, ni humedad, ni grasa; mejillas desecadas
(eran) sus rostros; secos sus pies, sus manos; comprimida su
carne. Por tanto (no había) ninguna sabiduría en sus cabezas ante
sus Constructores, sus Formadores, sus Procreadores, sus
Animadores. Estos fueron los primeros hombres que existieron en
la superficie de la tierra. (ANONIMO, 1965, pp. 9-10).
Cabe preguntarse, ¿de dónde tomaron los autores del
Popol Vuh la idea de ilustrar el texto con alegorías de “muñecos
construidos de madera”, que viven, caminan, hablan, sino de las
imágenes que pudieran haber estado cerca de su cotidianeidad?
El Códice Florentino –recopilación de textos en náhuatl
hecha por Fray Bernardino de Sahagún en tiempos de la
conquista española- es considerado como una fuente primordial
de conocimientos sobre el mundo indígena de antaño; de ahí
tomamos las siguientes referencias.
El hombre ante la omnipotencia de Dios
1- Nuestro señor, el dueño del cerca y del junto,
In totecuyo in tloque nahuaque
2- piensa lo que quiere, determina, se divierte.
ca moiocoia, ca monequi, ca moquequeloa
3- Como él quisiere, así querrá.
In quenin connequiz, yuh connequiz
4- En el centro de la palma de su mano nos
tiene colocados,
Ca imacpal ivoloco tech tlatlalitica
nos está moviendo a su antojo,
momimilvitica,
5- nos estamos moviendo, como canicas
estamos dando vueltas,
timimiloa, titetoloa,
sin rumbo nos remece.
avic tech tlaztica.
6- Le somos objeto de diversión: de nosotros se
ríe'.
Tic tlavevetzquitia: toca vetzcatica.
(SAHAGÚN apud LEÓN-PORTILLA, 1993: 199-200 y 349.)