журнал ARTCARPET ArtCarpet #6 2021 РУС - Page 38

ВЕЧНЫЕ ЦЕННОСТИ

Татарские паласы и келэмы XIX-XX веков

Розалина Шагеева , заслуженный деятель искусств РТ , лауреат Государственной премии РТ им . Г . Тукая , лауреат премии Баки Урманче
В музейных собраниях Татарстана имеется ряд уникальных ковровых изделий местного призводства конца XIX-начала XX века . Жанровая индифферентность и « неразвитость » сюжета , архаичность орнаментального решения , использование « землянистых » растительных красителей свидетельстуют : перед нами осколок древнего , размытого временем традиционного искусства , исчезающего в силу социально-экономических условий .
Татарстан не является страной классического ремесленного ковроделия , но на ее территории в государственный период ( Волжская Булгария , Золотая Орда и Казанское ханство ) изготовление ковров относилось к сфере профессионального искусства .
« Булгары живут в юртах . Юрта царя очень большая , вмещает более тысячи человек и устлана армянскими коврами » 1 , – заметил арабский путешественник Ибн Фадлан , секретарь посольства Багдадского халифа аль-Муктадира в письме к царю волжских булгар Алмушу ( X в .). О несметных казанских богатствах повествуют русские летописи : « И среди мечети … сам царь , не на царском месте златом седяща , а на земле , на ковре …» 2 . домашнего ткачества в форме грубых пластичных узорных покрытий из войлока , шерсти , хлопчатобумажных и льняных тканей . Это войлочные « киез », безворсовые ковры-паласы , дорожки , используемые как покрытия – « танкель »; декоративные « япма » – покрывала для украшения спальных мест , утепления стен бревенчатого дома . Паласы и ковры для покрытия полов каменных зданий , мечетей , медресе в условиях деревянного зодчества приобретают более монументальную функцию .
Татарская нация с ее неизбежным ретроспективизмом вкупе с ностальгирующими тенденция-
Местного ли изготовления или привозными были эти ковры ? Факт их наличия очевиден . Со временем , в связи с уничтожением класса феодалов , потерей скота из-за отчуждения земель для выпаса , исчезновением городской среды , определявшей спрос на ковроделие , шло затухание ремесленного цехового ковроткачества . Распространение получает продукция из Средней Азии , с Кавказа , из Турции . Собственное производство сворачивается , переходя к надомному творчеству : производство ритуальных полотенец , салфеток , онучей и др .
Можно предположить : восходящая к кочевниковой юрте система мягкой утвари , типичная для татарского дома-йорт , в суровых климатических условиях выработала свои разновидности
Безворсовый ковёр - келэм , палас . Закладное ткачество . Начало XX в . Восточное Закамье
38